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安土樂業

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成  語安土樂業(安居樂業)
注  音ㄊㄨˇㄌㄜˋㄧㄝˋ
漢語拼音ān tǔ lè yè
義  類人民, 生活, 安定, 百姓, 職業, 人物, 處境
釋  義此處所列為「安居樂業」之釋義。
生活安定和樂,而且喜好自己的職業。語本《漢書.卷九一.貨殖傳.序》。
典  源此處所列為「安居樂業」之典源。
《漢書.卷九一.貨殖傳.序》
《管子》云:古之四民不得雜處。士相與言仁誼於閒宴,工相與議技巧於官府,商相與語財利於市井,農相與謀稼穡於田壄,朝夕從事,不見異物而遷焉。故其父兄之教不肅而成1>,子弟之學不勞而能,各安其居而樂其業,2>其食而美其服,雖見奇麗紛華,非其所習,辟猶戎翟之與于越,不相入矣。是以欲寡而事節,財足而不爭。於是在民上者,道之以德,齊之以禮,故民有恥而且敬,貴誼而賤利。此三代之所以直道而行,不嚴而治之大略也。

〔注解〕

  1. 不肅而成:不必嚴肅地教導便使之有所成就。
  2. 甘:動詞,津津有味地吃著。
典故說明此處所列為「安居樂業」之典故說明。
此處所列為「安居樂業」之典故說明,提供參考。自古以來,人民都有「安居樂業」的渴望。早在先秦典籍《老子》中,對於人民理想生活的雛形便有過如此一段描述:「甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞狗之聲相聞,民至老死,不相往來。」其描述之理想情境為:人人能吃得美味,穿得足夠,住得安穩,工作愉快。雖然與鄰國距離相近,但因為大家都能自給自足,故人民之間不必因交易所需而往來。這樣的概念也呈現於漢代史書《漢書》,在論述經濟思想的〈貨殖傳序〉中陳述了士、農、工、商各行各業的人,自然而然地培養了各自的技能,其後代子孫也在適切的環境中,輕鬆學得先人所傳授的一切,大家都過著安定和樂的生活。而原文中有「各安其居而樂其業」這段話,後來「安居樂業」這句成語就從這裡演變而出,用來指生活安定和樂,而且喜好自己的職業。
書  證
  1. 漢書.卷九.元帝紀》(507):「今所為初陵者,勿置縣邑,使天下咸安土樂業,亡有動搖之心。」
  2. 明.歸有光(19)送張子忠之任南昌序(1):「地介江湖,盜賊多有,殲其魁傑矣,又獨不可使聞教令而解散,安土樂業,如渤海之政乎?」
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