教育部《成語典》

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井然有序

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成  語井然有序(井井有條)
注  音ㄐㄧㄥˇㄖㄢˊㄧㄡˇㄒㄩˋ
漢語拼音jǐng rán yǒu xù
義  類有序, 精明, 條理, 事理, 狀態
釋  義此處所列為「井井有條」之釋義。
形容整齊有序,條理分明。語本《荀子.儒效》。
有條不紊
典  源此處所列為「井井有條」之典源。
《荀子.儒效》
以從俗為善,以貨財為寶,以養生為己至道,是民德也。行法至堅,不以私欲亂所聞,如是,則可謂勁士矣。行法至堅,好修正其所聞以橋飾其情性,其言多當矣而未諭也,其行多當矣而未安也,其知慮多當矣而未周密也,上則能大其所隆,下則能開道不己若者,如是,則可謂篤厚君子矣。修百王之法若辨白黑,應當時之變若數一二,行禮要節而安之若生四枝,要時立功之巧若詔四時,平正和民之善,億萬之眾而博若一人,如是,則可謂聖人矣。井井兮其有理也,嚴嚴兮其能敬己也,分分兮其有終始也,猒猒1>兮其能長久也,樂樂兮其執道不殆也,炤炤2>兮其用知之明也,修修3>兮其用統類之行也,綏綏4>兮其有文章也,熙熙5>兮其樂人之6>也,隱隱7>兮其恐人之不當也,如是,則可謂聖人矣。

〔注解〕

  1. 猒猒:音ㄧㄢˋ ㄧㄢˋ,安靜的樣子。
  2. 炤炤:音ㄓㄠˋ ㄓㄠˋ,明察秋毫的樣子。
  3. 修修:整齊的樣子。
  4. 綏綏:安泰的樣子。
  5. 熙熙:和樂的樣子。
  6. 臧:音ㄗㄤ,善。
  7. 隱隱:憂戚的樣子。
典故說明此處所列為「井井有條」之典故說明。
此處所列為「井井有條」之典故說明,提供參考。「井井有條」原作「井井有理」。荀子,西元前313∼前238,戰國時趙人,為著名的思想家、教育家。其學說本於孔子,主張禮治,提倡性惡之說,與孟子之性善說相對。《荀子》此篇主要在論述大儒對於當世的作用,另外還論述了聖人、君子、勁士、雅儒、小儒、俗儒等幾類人的德行,並且強調學習與法度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理,端莊肅穆地使自己受尊敬,能有始有終而堅定不移,長久安穩而感到滿意知足,熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏,運用英明的智慧洞察一切,一絲不苟地遵行禮法,掌握禮儀制度而安泰自若,會為別人的善言善行而感到溫馨快樂,也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡,如果可以做到這些,就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出,形容整齊有序,條理分明。出現「井井有條」的書證如宋.樓鑰〈周伯範墓誌銘〉:「經理家務,井井有條;時出其餘,以周人之急。」
書  證
  1. 金史.卷二八.禮志一》(38):「凡事物名數,支分派引,珠貫棋布,井然有序,炳然如丹。」
  2. 清.王夫之(32)薑齋詩話.附錄.夕堂永日緒論外編》(6):「如尤公瑛(寡人之於國也)章文,以制產、重農、救荒分三事;而以末段歸重汰獸食、發倉廩,……乃令《孟子》之敷施調理,井然有序。」
辨  識

反義成語

七零八落
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